StPaul耶穌基督的宗徒保祿

關於保祿的出生，他說：「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索」（宗22：3），在耶路撒冷長大，屬本雅明支派（羅11：1），生來即享有羅馬公民權。因他的祖先已取得羅馬國籍（宗22：25-28），所以他同時擁有猶太人（希伯來文）名字「掃祿」和羅馬（拉丁文）名字「保祿」。這羅馬公民權不但可以使他自由進出帝國境內各地，方便他的傳教工作，而且還給了他向凱撒上訴的權利（宗25：
由於塔爾索是個名城重鎮，所以他自幼便學會了當時民間通用的希臘語，也學會了製造帳幕，這門能讓他維持生計的手藝（宗18：3；得前2：9）。他身體似乎有一種老病纏身，一種長期使他受刺痛之苦的痛症，但宗徒始終沒有說明是什麼病（迦4：13；格後12：7）。

保祿自幼受了良好的教育，先在本城，後往耶路撒冷，拜當時極負盛名的加瑪里耳經師為師，「在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育」（宗22：3）。這使他日後成為熱誠的法利塞人。既然如此，就不難明白，為何保祿對斯德望的死表示贊同（宗7：54-58）。他也不能忍受耶穌的新興教會存在。保祿不但迫害耶路撒冷教會，還要求到大馬士革將主的門徒加以消滅。

可是他沒料到這段行程竟扭轉了他的一生，在臨近大馬士革的時候，被復活的基督歸化了（宗9），這段刻骨銘心的經歷，使他由一位基督徒的迫害者（宗8：3；格前15：9)，變成充滿傳教熱火的宗徒。日後他甚至說出「基督耶穌已奪得了我。」(斐3：12)。這個顯現與給其他宗徒的顯現是並無二致的（格前15：5-8）。從此他完全俯首帖耳，成了天主得心應手的工具。

皈依基督後，保祿以傳福音為自己的終身使命，一方面鼓勵和照顧為主耶穌所建立的初期教會。另一方面也要面對著猶太保守派所加給他的迫害和磨難。在往後的十多二十年間，保祿的足跡遍及歐洲、亞洲及地中海沿岸多地，並在旅途中寫下多封書信。《按宗徒大事錄》所記載他的三次傳教旅程，均以相敘利亞的安提約基雅為起點。

保祿的傳教工作並非一帆風順（宗15：1-12），甚至多次為主而被收監，再加上外來的種種困難和迫害（格後11：23-29），宗徒所走的路，堪稱是一條十字架苦路（宗9：15-16）。

這苦路的盡頭是保祿的殉道冠冕，在最後一次旅程，當他在羅馬獄中的時候，心中還是記掛著為主所建立的新生團體，因而寫了《厄弗所書》、《哥羅森書》和《斐理伯書》。於公元67年保祿被囚的晚期，他寫信給心愛的門徒弟茂德（弟後4：6-9）著他盡快趕去羅馬。但我們無法得知弟茂德能否在宗徒被處決前抵達。

保祿是在尼祿王嚴厲迫害教會時（約公元67年），在羅馬城外的奧斯蒂亞路旁被斬首，該殉道地點現名為三泉。遺體安葬在現今的聖保祿大殿。