教理主題：The coming of Christ in the flesh 聖言成了血肉
讀經一：米5:1-4
聖 詠：80:2-3,15-19
讀經二：希 10:5-10
福 音：路加福音1:39-45
伸延閱讀：
《天主教教理》476,523,524
《論教會在現代世界牧職憲章》22
《生命的福音》44
每年在慶祝將臨期時，敎會都提醒信眾準備慶祝天主子降生成人、帶來救恩的歷史，但同時更希望激發我們對基督第二次來臨的熱切期盼。
在讀經一中米該亞先知預言上主為彰顯祂的威能，將委派一位牧者統治以色列民、牧放自己的羊群，他本人就是和平。讀經二中聖保祿宗徒解釋基督進入世界，甘願以自己血肉的身體作祭品，成就一個完美的祭禮，滿全天父的旨意，顯示新祭禮超越舊祭獻（舊約的全燔祭和贖罪祭），耶穌基督的祭獻一次而永遠，達至圓滿，就是祂的逾越奧蹟（祂的苦難、死亡和復活），我們藉著感恩祭，仍分享著基督這唯一的祭獻，並獲得聖化。
教會的訓導常勉勵信徒歌頌救主道成肉身的奧蹟，因為與聖父同性同體、同受光榮的天主子基督降生成人，生於童貞女、取了人性，與人結合在一起，把我們全人類提昇至崇高地位（參教理523,524）。耶穌的言行，顯示祂是一個完人，祂曾以人的雙手工作、人的理智思想、人的意志行事，更以人的心腸愛天主、愛人。祂是無罪的羔羊、甘願傾流了自己的聖血，為我們賺得了生命。在祂內，生命和死亡皆被祝聖，並獲得新的意義。（現代22）天主子基督因著完全的天主性和完全的人性，向我們啟示生命的價值和意義，與及人生的終向。
在今天的福音選篇，聖史路加描述兩位懷孕母親見證天主的救恩計劃。聖母瑪利亞腹中懷著因聖神而降孕的天主子，探訪表姐依撒伯爾，依撒伯爾聽到瑪利亞請安的時侯，她腹中的胎兒若翰已接納基督的來臨而歡欣雀躍（參教理523）。依撒伯爾充滿聖神，讚美聖母和胎兒同蒙祝福。這動人的畫面，令我們讚美天主的偉大工程時，也令我們反思胎兒（未出生的生命）在生命中扮演的角色……
基督宗教給予信眾寶貴的信念是：經由父母傳下來的生命，起源自天主，每一個生命，從一開始就在天主的計劃之中。天主就是這生命的保證：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你」（耶1：5）天主的恩寵讓胎兒在母胎內孕育、成就他/她的身體。《約伯傳》中記述作者在最痛苦的時候，仍堅信、寄望仁慈、公義的天主對他的計劃：「你親手形成了我，創造了我；是你將生命的恩惠賜給了我，維持了我的氣息。」（約10：8-12）。
聖若望保祿二世常督促信徒正視生命的核心價值：生命是天主賜予的美妙禮物、是天主交託給人負責的「神聖」事物，應該細心照顧和「尊敬」。他強調人若忘掉天主，茫視救恩的臨在，生活在「彷彿沒有天主存在」的世界時，人「看不見天主的奧秘，也看不見這世界的奧秘、以及人類自己存在的奧秘。」這實在是可悲的事情，當人認同自己或他的胎兒只不過是一件「生物」或「一堆細胞」時，生命變成僅是附屬於人的財產、是一件任主人操縱、隨心「擁有」或「拋棄」的東西而已。因此人如只顧發展技術及經濟效益來主宰生與死，則與基督的教誨必定背道而馳。聖若望保祿二世提醒信眾人類生命最脆弱的時候，是在「進入世界時及離開時間的國度，踏上永生時。天主聖言一再要求我們關懷和尊重生命，特別是遭受病痛和老年折磨的生命。（參《生命的福音》44）
的確，聖言成了血肉，為使我們因此認識天父的慈愛。每人的生命都是神聖而寶貴的，因為是基督的祭獻救贖普世，讓我們成為天父的子女；那麼我們是否願意以祂為榜樣，自我奉獻，聖化自己的生活？今天已是將臨期第四主日，當我們準備心靈，迎接救主耶穌的來臨時，理應檢視生命的價值，仔細思考在科技進步和物質主義澎湃的社會中，我們有否以聖言及教會的訓導為依歸，珍惜自己的生命及保護他人的生命？特別是尚未出世的生命，以及走向人生盡頭的生命。
生活反思／實踐
天主子降生成人，取了人性，與「我們」結合在一起，你對這話有甚麼感受？你在自己身上找到基督嗎？「基督與你同在」對你有甚麼激勵？
你家庭成員、朋友中，最近有懷孕婦女嗎？你願意和她們和家人分享你對生命的體驗嗎？
教區教理中心及教理委員會提供
2015年12月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year C) by Bob Duggan, Carol Gura, et al.,Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1997.