將臨期第四主日:主日教理

將臨期第四主日:主日教理

教理主題:The coming of Christ in the flesh 聖言成了血肉

讀經一:米5:1-4
聖 詠:80:2-3,15-19
讀經二:希 10:5-10
福 音:路加福音1:39-45

伸延閱讀:
《天主教教理》476,523,524
《論教會在現代世界牧職憲章》22
《生命的福音》44

 

每年在慶祝將臨期時,敎會都提醒信眾準備慶祝天主子降生成人、帶來救恩的歷史,但同時更希望激發我們對基督第二次來臨的熱切期盼。

在讀經一中米該亞先知預言上主為彰顯祂的威能,將委派一位牧者統治以色列民、牧放自己的羊群,他本人就是和平。讀經二中聖保祿宗徒解釋基督進入世界,甘願以自己血肉的身體作祭品,成就一個完美的祭禮,滿全天父的旨意,顯示新祭禮超越舊祭獻(舊約的全燔祭和贖罪祭),耶穌基督的祭獻一次而永遠,達至圓滿,就是祂的逾越奧蹟(祂的苦難、死亡和復活),我們藉著感恩祭,仍分享著基督這唯一的祭獻,並獲得聖化。

教會的訓導常勉勵信徒歌頌救主道成肉身的奧蹟,因為與聖父同性同體、同受光榮的天主子基督降生成人,生於童貞女、取了人性,與人結合在一起,把我們全人類提昇至崇高地位(參教理523,524)。耶穌的言行,顯示祂是一個完人,祂曾以人的雙手工作、人的理智思想、人的意志行事,更以人的心腸愛天主、愛人。祂是無罪的羔羊、甘願傾流了自己的聖血,為我們賺得了生命。在祂內,生命和死亡皆被祝聖,並獲得新的意義。(現代22)天主子基督因著完全的天主性和完全的人性,向我們啟示生命的價值和意義,與及人生的終向。

在今天的福音選篇,聖史路加描述兩位懷孕母親見證天主的救恩計劃。聖母瑪利亞腹中懷著因聖神而降孕的天主子,探訪表姐依撒伯爾,依撒伯爾聽到瑪利亞請安的時侯,她腹中的胎兒若翰已接納基督的來臨而歡欣雀躍(參教理523)。依撒伯爾充滿聖神,讚美聖母和胎兒同蒙祝福。這動人的畫面,令我們讚美天主的偉大工程時,也令我們反思胎兒(未出生的生命)在生命中扮演的角色……

基督宗教給予信眾寶貴的信念是:經由父母傳下來的生命,起源自天主,每一個生命,從一開始就在天主的計劃之中。天主就是這生命的保證:「我還沒有在母腹內形成你以前,我已認識了你;在你還沒有出離母胎以前,我已祝聖了你」(耶1:5)天主的恩寵讓胎兒在母胎內孕育、成就他/她的身體。《約伯傳》中記述作者在最痛苦的時候,仍堅信、寄望仁慈、公義的天主對他的計劃:「你親手形成了我,創造了我;是你將生命的恩惠賜給了我,維持了我的氣息。」(約10:8-12)。

聖若望保祿二世常督促信徒正視生命的核心價值:生命是天主賜予的美妙禮物、是天主交託給人負責的「神聖」事物,應該細心照顧和「尊敬」。他強調人若忘掉天主,茫視救恩的臨在,生活在「彷彿沒有天主存在」的世界時,人「看不見天主的奧秘,也看不見這世界的奧秘、以及人類自己存在的奧秘。」這實在是可悲的事情,當人認同自己或他的胎兒只不過是一件「生物」或「一堆細胞」時,生命變成僅是附屬於人的財產、是一件任主人操縱、隨心「擁有」或「拋棄」的東西而已。因此人如只顧發展技術及經濟效益來主宰生與死,則與基督的教誨必定背道而馳。聖若望保祿二世提醒信眾人類生命最脆弱的時候,是在「進入世界時及離開時間的國度,踏上永生時。天主聖言一再要求我們關懷和尊重生命,特別是遭受病痛和老年折磨的生命。(參《生命的福音》44)

的確,聖言成了血肉,為使我們因此認識天父的慈愛。每人的生命都是神聖而寶貴的,因為是基督的祭獻救贖普世,讓我們成為天父的子女;那麼我們是否願意以祂為榜樣,自我奉獻,聖化自己的生活?今天已是將臨期第四主日,當我們準備心靈,迎接救主耶穌的來臨時,理應檢視生命的價值,仔細思考在科技進步和物質主義澎湃的社會中,我們有否以聖言及教會的訓導為依歸,珍惜自己的生命及保護他人的生命?特別是尚未出世的生命,以及走向人生盡頭的生命。

生活反思/實踐

天主子降生成人,取了人性,與「我們」結合在一起,你對這話有甚麼感受?你在自己身上找到基督嗎?「基督與你同在」對你有甚麼激勵?
你家庭成員、朋友中,最近有懷孕婦女嗎?你願意和她們和家人分享你對生命的體驗嗎?

教區教理中心及教理委員會提供

2015年12月

資料參閱:Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year C) by Bob Duggan, Carol Gura, et al.,Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1997.

2015-12-19T07:19:02+00:00